鐘 仲

（湖南吉首大學(xué)馬克思主義學(xué)院  416000）

內(nèi)容摘要：新華僑華人在國(guó)外的政治舞臺(tái)上鮮有卓著，這是因?yàn)樾氯A僑華人的自身?xiàng)l件以及社會(huì)大小環(huán)境的局限和中西文化差異對(duì)撞的結(jié)果，新華僑華人的參政議政還需要一個(gè)時(shí)間階段和整體發(fā)展的前期鋪墊。

關(guān) 鍵 詞：新華僑華人  政治冷漠  原因   對(duì)策

作者簡(jiǎn)介：鐘仲，男，滿族，湖南吉首大學(xué)，馬克思主義學(xué)院，副教授，湘西州僑聯(lián)副主席,研究方向?yàn)榻y(tǒng)一戰(zhàn)線理論。

新華僑是指新近一個(gè)時(shí)期前往國(guó)外定居的中國(guó)公民,也包括那些留學(xué)后定居國(guó)外并有了正當(dāng)職業(yè)的中國(guó)公民；新華人則是指在這一時(shí)期加入駐在國(guó)國(guó)籍的中國(guó)人，這些人統(tǒng)稱(chēng)為新華僑華人或新移民。20世紀(jì)70年代末至今，華人新移民的數(shù)量可能達(dá)400萬(wàn)人以上，其中移居發(fā)達(dá)國(guó)家的華人估計(jì)在220-250萬(wàn)人左右。進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家的華人主要移民源地是中國(guó)大陸、臺(tái)灣、香港和東南亞地區(qū)。[i]

新華僑華人在駐在國(guó)諸方面都有著卓越的貢獻(xiàn)，但是在政治領(lǐng)域里，在參政議政上卻不如老一輩華人華僑的成績(jī)突出，給人以震憾的力量。是不是新華僑華人在這方面先天不足，還是缺乏機(jī)遇或進(jìn)取的意志，筆者對(duì)之作一個(gè)分析。

一、新華僑華人自身?xiàng)l件的限制

同老一輩華人華僑相比，新一代的華人華僑在參政問(wèn)題上缺乏主動(dòng)和進(jìn)取的熱情。其原因很多。

（1）從新華僑華人的年齡結(jié)構(gòu)和時(shí)間安排來(lái)看

新華僑華人（特指大陸）是從二十世紀(jì)七十年代末以后出國(guó)的，到現(xiàn)在為止也才二十幾年，當(dāng)時(shí)出國(guó)的主流是留學(xué)人員，留學(xué)人員包括公費(fèi)留學(xué)、公派自費(fèi)、自費(fèi)留學(xué)等形式。他們的去向主要是西方發(fā)達(dá)國(guó)家，特別是美國(guó)，去美國(guó)的留學(xué)人員占留學(xué)人口總數(shù)的60%以上。[ii]他們當(dāng)時(shí)的身份只是留學(xué)人員、訪學(xué)人員等等知識(shí)型學(xué)者。他們的絕大多數(shù)人的年齡結(jié)構(gòu)在20-30歲之間，這是學(xué)習(xí)的黃金階段。我們就拿美國(guó)高等學(xué)校為例，美國(guó)的大學(xué)生的研究生學(xué)位，有碩士和博士?jī)煞N，而我們留學(xué)生的前期大多以研究生和博士生教育為主，這幾年逐漸增加了一些本科生和中學(xué)生的留學(xué)教育。美國(guó)碩士學(xué)位課程必須包括一組相連貫的課程。隨后是一系列性考試和論文，或是與之相關(guān)的一個(gè)有創(chuàng)造性的項(xiàng)目。碩士學(xué)位通常為一至兩年。而就文理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生修滿博士學(xué)分要二——五年。如果是一些專(zhuān)業(yè)學(xué)院的學(xué)生，如醫(yī)科、藥劑、牙醫(yī)、法律和工商管理專(zhuān)業(yè)等，不僅收費(fèi)較高，競(jìng)爭(zhēng)激烈，而且攻讀的時(shí)間還要長(zhǎng)些，在博士畢業(yè)后，進(jìn)行博士后的訓(xùn)練和研究又得花費(fèi)較長(zhǎng)時(shí)間，因此，在發(fā)達(dá)國(guó)家的中國(guó)留學(xué)生在修滿常規(guī)學(xué)業(yè)后大都得花費(fèi)五—十年時(shí)間來(lái)完成這一過(guò)程，再下來(lái)就是面臨就業(yè)的形勢(shì)，找一份既有利于事業(yè)的發(fā)展，又在經(jīng)濟(jì)上比較滿意的職業(yè)是他們?cè)趪?guó)外立足和占領(lǐng)橋頭堡的第一目標(biāo)。就大陸旅美學(xué)人發(fā)展到今天來(lái)說(shuō)，已經(jīng)歷了求學(xué)階段（20世紀(jì)80年代初至90年代初），求職階段（90年代初期至中期），求發(fā)展階段（90年代中期至末期）等階段，現(xiàn)處于求突破階段（21世紀(jì)初開(kāi)始）。政治目標(biāo)對(duì)他們來(lái)說(shuō)時(shí)間上不允許，也即學(xué)業(yè)的完成已占滿了他們的日程安排，沒(méi)有太多地時(shí)間和精力去從事政治問(wèn)題，并且生存環(huán)境也不允許。

（2）從傳統(tǒng)教育與身份的脫節(jié)分析

我們從中國(guó)的傳統(tǒng)教育中得知，讀書(shū)人同政治是緊密相聯(lián)的。中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的精華是儒教，而與這一教育理想相連的制度安排，是著名的科舉制度。結(jié)構(gòu)精巧的科舉制，既是考試制度和學(xué)位制，又是文官制度，這種“學(xué)而優(yōu)則仕”的精英選拔機(jī)制，開(kāi)辟了一個(gè)平等競(jìng)爭(zhēng)、向上流動(dòng)的社會(huì)通道，從而保持了封建社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。而且深深烙入中國(guó)知識(shí)分子的靈魂深處，這種科舉制所奠定的依照教育程度來(lái)選拔官員的制度，是一種十分先進(jìn)的文官制度，在當(dāng)今也有借鑒意義和現(xiàn)實(shí)操作功用。在一千多年前便已確立知識(shí)優(yōu)先的準(zhǔn)則，根據(jù)人的教育程度、學(xué)習(xí)水平來(lái)劃分人的社會(huì)地位，分配社會(huì)資源，從而中國(guó)古代知識(shí)分子包括今天的一些讀書(shū)人都受此傳統(tǒng)影響，根深蒂固，所謂的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”、“書(shū)中自有黃金屋”等思想，我們姑且不論它的消極因素，僅從另一個(gè)側(cè)面來(lái)看它體現(xiàn)了知識(shí)教育的份量和重要性。

進(jìn)入20世紀(jì)，尤其是五四以來(lái)，思想文化的變革異常迅猛，作為五四運(yùn)動(dòng)的主流，主張向西方學(xué)習(xí)的自由知識(shí)分子引進(jìn)一些歐美國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，用以對(duì)抗中國(guó)的傳統(tǒng)文化，中國(guó)的儒教觀念。一大批從西方國(guó)家回國(guó)的知識(shí)分子身體力行地投身于新教育的建設(shè)之中。在中國(guó)大力推行“西學(xué)”，以科學(xué)和民主為首。五四新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)舊傳統(tǒng)、舊教育起了很大的抵制作用。涌現(xiàn)出陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、蔡元培、魯迅等一大批著名知識(shí)分子，他們?cè)诋?dāng)時(shí)的運(yùn)動(dòng)中起到了杰出作用，但是五四運(yùn)動(dòng)并不一定就是傳統(tǒng)文化的終結(jié)。正如李澤厚所言，“‘西學(xué)’被吸收進(jìn)來(lái)，成為‘中學(xué)’的從屬部分，結(jié)果‘中學(xué)’的核心和系統(tǒng)倒并無(wú)根本的變化”。學(xué)生固不再尊孔讀經(jīng)，但傳統(tǒng)教育的精神、氣質(zhì)、方法、觀念等仍深植于現(xiàn)代教育的體內(nèi)，教育的核心仍然是舊的。

再者，又經(jīng)過(guò)了幾十年從民國(guó)到新中國(guó)的歷史，國(guó)民教育中不論其階級(jí)立場(chǎng)、價(jià)值取向、人生目標(biāo)等等都對(duì)教育的重要性充分肯定，知識(shí)分子是社會(huì)發(fā)展的不可缺少的重要力量。

當(dāng)我們的留學(xué)生或者后來(lái)變?yōu)樾氯A僑華人，他們的基礎(chǔ)教育從幼年成長(zhǎng)到小學(xué)和大學(xué)，二十多年來(lái)，一直在中華傳統(tǒng)文化的熏陶中成長(zhǎng)和進(jìn)步，他們的骨子里應(yīng)都具備中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)的“讀書(shū)做官”、“讀書(shū)出息”等思想是深有感觸的，他們從兒時(shí)到青年時(shí)代是經(jīng)過(guò)一路競(jìng)爭(zhēng)拼博的錘煉而到今天。中國(guó)的高考制度同中國(guó)古代的科舉制度在取才的角度上難道不是異曲同工嘛，回溯五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人領(lǐng)導(dǎo)人和杰出者，大多不也是為官出仕了嗎，歷史的傳統(tǒng)教育光環(huán)不是又在照耀著他們自己?jiǎn)帷Ｎ覀兊牧魧W(xué)生們身處異國(guó)他鄉(xiāng)，他們是中國(guó)傳統(tǒng)文化在海外的延伸，理應(yīng)在政壇上成績(jī)斐然。但由于自己的處境局限，人地生疏，首先為了完成學(xué)業(yè)而艱苦學(xué)習(xí)，努力于“西學(xué)”與生計(jì)之間，而西方的傳統(tǒng)是我們五四運(yùn)動(dòng)就引進(jìn)的“民主”、“科學(xué)”，對(duì)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化是厚重有加的，反而對(duì)政治并沒(méi)有東方文化那些富含“官位”色彩。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，中國(guó)的傳統(tǒng)觀念關(guān)于“讀書(shū)做官”等思想就顯得過(guò)于蒼白和遙遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)的反差使得他們感到彷徨和無(wú)奈。所以并不是中國(guó)的留學(xué)生不具備政治參與的心里素質(zhì)，而是現(xiàn)實(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)作了否定。

（3）從自身的身份確立來(lái)看

中國(guó)的留學(xué)生在學(xué)成之后首先最重要的是尋找一份滿意的職業(yè)，而其最終目的是改變自己的身份，從一個(gè)留學(xué)人員變?yōu)樵谠搰?guó)擁有長(zhǎng)期居留的合法身份或加入該國(guó)國(guó)籍，使自己成功地成為新移民。如果沒(méi)有加入該國(guó)國(guó)籍，是沒(méi)有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的。而且很多國(guó)家的法律還規(guī)定加入該國(guó)國(guó)籍后，要達(dá)到一定年限才有被選舉權(quán)。所以身份的限制使得新華人華僑在政治上的崛起需要時(shí)間的積累和身份的質(zhì)變。

一般來(lái)說(shuō)，留學(xué)人員畢業(yè)之后，在駐在國(guó)找到一份工作，但這份工作只能是臨時(shí)的工作，因?yàn)闆](méi)有取得在該國(guó)長(zhǎng)期居留身份，因此，在就業(yè)、保險(xiǎn)、醫(yī)療、信貸等諸多方面就要受到很多阻力和不便。當(dāng)然你在公司干了若干年后，如果公司發(fā)現(xiàn)需要繼續(xù)留用你或者會(huì)把你轉(zhuǎn)為永久的居留者，為你辦理各種手續(xù)和支助，這對(duì)你的工作是一種肯定的方式。也就是說(shuō)，美國(guó)的綠卡是通過(guò)工作的努力取得的，當(dāng)然辦理綠卡申請(qǐng)，是要符合美國(guó)的許多法律條文和相關(guān)條件，總之是會(huì)給該國(guó)帶來(lái)貢獻(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值的外國(guó)人，而不是帶來(lái)負(fù)面效益的人群，這是美國(guó)極力所堅(jiān)持的。美國(guó)向來(lái)重視吸收高科技人才，從1992年開(kāi)始實(shí)施了所謂的“H-1B簽證制度”[iii]作為解決美高科技行業(yè)人才短缺的良方。迄今美已發(fā)放30萬(wàn)個(gè)H-B簽證。[iv]對(duì)于來(lái)自于大陸的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，H-1B簽證尤其有吸引力，因?yàn)樗鼪](méi)有J-1（交流訪問(wèn)學(xué)者）簽證規(guī)定的在美滿三年必須出境的限制。但這個(gè)簽證名額每年都有額度，因此供不應(yīng)求。例如2000年H-1B簽證名額是11.5萬(wàn)人，但不到5月底，半年名額就用完了。后來(lái)硅谷利用龐大的政治經(jīng)濟(jì)影響力，說(shuō)服國(guó)會(huì)批準(zhǔn)將這年的名額增加到19.5萬(wàn)人。然而，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，失業(yè)的危險(xiǎn)使得H-1B簽證持有者也提心吊膽，因?yàn)?span style="font-family:Times New Roman;">H-1B簽證附加一項(xiàng)苛刻限制，即持有人如果在被解雇10天內(nèi)仍然找不到新工作，那么他們就必須卷起鋪蓋回國(guó)，否則一旦被發(fā)現(xiàn)將被遣送，而且十年內(nèi)不準(zhǔn)重返美國(guó)。所以，在沒(méi)有失業(yè)危險(xiǎn)時(shí)，H-1B是安樂(lè)椅，而一旦失業(yè)，它就成為一個(gè)詛咒。因此，擁有H-1B者，最大的期望是把它變?yōu)椤熬G卡”，有了“綠卡”身份的變化，就踏實(shí)多了，前面已講了美國(guó)對(duì)人才的需要就中國(guó)大陸留學(xué)生、學(xué)者而言，主要需要的是科技、文化— 教育人才，包括經(jīng)濟(jì)人才，但對(duì)政治人才的需求倒不多，因?yàn)槲幕尘暗牟煌瑐鹘y(tǒng)教育的不同，使得在中西政治觀上有較大的分歧。在這方面，我們留學(xué)人員或?qū)W者談西方政治，就顯得優(yōu)勢(shì)不足和力不從心，因此對(duì)一群在為有關(guān)居留證件而想方設(shè)法的中國(guó)留學(xué)人員，要在政治上有所作為，這是需要時(shí)間和地位的穩(wěn)固。

當(dāng)然就移民來(lái)講還有投資移民，婚姻移民他們通過(guò)其他途徑獲得長(zhǎng)居合法身份。就投資移民而言港臺(tái)人士較多，包括婚姻移民，這不是我們要談的主要內(nèi)容。

（4）從個(gè)人的背景分析

中國(guó)的新華僑華人包括他們的前身留學(xué)人員，他們基本上是單槍匹馬從中國(guó)大陸通過(guò)留學(xué)、婚姻、繼承財(cái)產(chǎn)，投靠親友包括非法移民等手段來(lái)到國(guó)外。

第一，在政治上，他們的絕大多數(shù)沒(méi)有什么國(guó)內(nèi)和國(guó)際背景。他們同駐在國(guó)的政治圈子以及主流社會(huì)都比較遠(yuǎn)，在政治上沒(méi)有強(qiáng)烈的介入心理，反而對(duì)中國(guó)社會(huì)的政治關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于任何地區(qū)。他們從自身出發(fā)，感受中國(guó)政治的任何舉動(dòng)和作出相應(yīng)的心態(tài)反應(yīng)，因?yàn)樗麄兪菑闹袊?guó)大陸出去的，他們對(duì)祖國(guó)的發(fā)展和強(qiáng)盛都很關(guān)心，他們的親友大多在國(guó)內(nèi)，國(guó)內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)有關(guān)政策的出臺(tái)和變動(dòng)，是關(guān)切到其親友是否受益的結(jié)果，再者，出國(guó)人員有相當(dāng)一部分是要回國(guó)發(fā)展為祖國(guó)效力的，因此中國(guó)的政治始終是他們的焦點(diǎn)，反而國(guó)外的，包括他們駐在國(guó)的政治就顯得不那么重要了。我這里講的政治態(tài)度主要指大陸新留學(xué)人員的態(tài)度，或新近成為新華僑華人的人，并不代表已入籍很久，同化很深的老華人華僑。

第二，在經(jīng)濟(jì)上，大陸去國(guó)外的留學(xué)人員越來(lái)越多的是依靠自費(fèi)留學(xué)，或國(guó)外學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)等提供助學(xué)金、獎(jiǎng)學(xué)金而完成學(xué)業(yè)的，大多數(shù)人的留學(xué)是比較艱苦的，當(dāng)然現(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度很快，成為世界注目的綜合國(guó)力強(qiáng)盛的大國(guó)，一部分家庭邁入富?；虮容^富裕的階層，他們有能力靠自己家庭的支助使自己的后代出外留學(xué)，這部分所占比例有限。但不管是哪類(lèi)經(jīng)濟(jì)支助的留學(xué)人員，極少有靠國(guó)外的政治派別或團(tuán)體支助而完成學(xué)業(yè)的人。也即說(shuō)在留學(xué)人員的經(jīng)濟(jì)同政治是分開(kāi)的。如果是公派人員還充分體現(xiàn)了大陸政府的恩惠與支持。這倒是同政治掛上鉤了。

二、新老華人華僑的差異限制

隨著出國(guó)熱潮的興起，新一代留學(xué)出國(guó)人員越來(lái)越多，人源、地域的成份變化越來(lái)越大。早些時(shí)，在華人華僑中廣東、福建人占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，今天這個(gè)大的格局逐漸變化，其他省份的新移民則大量增多。據(jù)廣東華僑華人研究會(huì)1997年6月組團(tuán)赴美對(duì)新移民的調(diào)查，認(rèn)為粵籍人士占美國(guó)華人華僑的半數(shù)以上，但在定居美國(guó)的原各類(lèi)留學(xué)人員這個(gè)群體中，非粵籍人士占多數(shù)。新華人華僑不斷涌入美國(guó)，這反映出美國(guó)的新華人華僑的來(lái)源正幾乎遍及中國(guó)的各省市，并不是特別集中在哪幾個(gè)省了。[v]

而老華人華僑相對(duì)來(lái)說(shuō)數(shù)量日益縮小，他們逐漸由第二代，第三代華裔所取代。新老華人華僑由于在政治上，在文化素質(zhì)上，在對(duì)待祖國(guó)和駐在國(guó)的態(tài)度上，都有所差異，正是因?yàn)檫@種差異的存在對(duì)新華人華僑要在駐在國(guó)政治上有所作為是一個(gè)復(fù)雜的難題。

1、新老華人華僑是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)華人群體。他們有著較大的差異和區(qū)別。

首先從出國(guó)原因上看，老華人華僑是為生計(jì)所迫而背井離鄉(xiāng)，漂洋過(guò)海到異國(guó)他鄉(xiāng)來(lái)尋找生活，而新一代華人華僑及留學(xué)人員大多數(shù)是自愿自覺(jué)，經(jīng)過(guò)激烈競(jìng)爭(zhēng)和多方面的努力而來(lái)學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)藉以提高自己的素質(zhì)和能力的，為今后的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)理想的平臺(tái)。

其次文化素質(zhì)上雙方也有較大的不同，老華人華僑的文化水平受教育程度都較低，對(duì)新知識(shí)的接受就較為吃力，而新華人華僑具有這方面優(yōu)勢(shì)：

（1）新華人華僑具有較高的受教育程度，新華人華僑的主要來(lái)源是留學(xué)人員，而留學(xué)人員大學(xué)畢業(yè)或以上學(xué)歷程度在占絕大多數(shù)。1996年，留日學(xué)者王津的問(wèn)卷調(diào)查顯示：留日學(xué)人的就職者的學(xué)歷比例為：博士16%，碩士35%，學(xué)士41%。而來(lái)自中國(guó)的全部就職者中3/4以上是原留日人員，就職者大部分可轉(zhuǎn)為新華僑。[vi]

（2）新華僑華人有較好的中華文化的基礎(chǔ)。出去人員大多有著較為高的中華文化素質(zhì)，恰恰中華文化是他們的優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)有利于他們?cè)隈v在國(guó)發(fā)展和生存。因?yàn)殡S著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，世界各國(guó)越來(lái)越想了解中國(guó)，同中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化的交流，那么這些出國(guó)人員擁有的中華文化就是他們生存和發(fā)展的資本。比如：新華僑在日本各大學(xué)任教的337名教授、副教授、講師中，教授中國(guó)話、中國(guó)文化的就占150名，而且職稱(chēng)越高，所占比例也越高。[vii]

再次，新華人華僑融入主流社會(huì)比較容易，速度較快。因?yàn)樾氯A人華僑有融入駐在國(guó)主流社會(huì)的強(qiáng)烈要求，他們注重把自身的發(fā)展同融入主流社會(huì)結(jié)合起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值和出國(guó)目標(biāo)。

2、老華人華僑有著自己獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)及傳統(tǒng)觀

（1）老華人華僑有著對(duì)祖籍國(guó)很深的感情，保持傳統(tǒng)較堅(jiān)決。他們對(duì)中國(guó)念念不忘，比如東南亞華人在上個(gè)世紀(jì)五十年代因?yàn)橹袊?guó)宣布不承認(rèn)“雙重國(guó)籍”，要他們歸化和同化駐在國(guó)一事，覺(jué)得受了委屈，因?yàn)樽鎳?guó)在他們心目中的地位太深厚了。新華人華僑雖然同樣愛(ài)國(guó)，但是現(xiàn)代國(guó)際化思想占據(jù)重要地位，具有“天下大同”的心理素質(zhì)，視野較廣闊，缺乏老華人華僑的那種執(zhí)著。

（2）老華人華僑的艱苦奮斗，勤儉經(jīng)營(yíng)理念值得新華人華僑學(xué)習(xí)。老華人華僑多年來(lái)靠的是一種艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉持家精神在異國(guó)他鄉(xiāng)站穩(wěn)了腳跟，并發(fā)揚(yáng)光大。而新華人華僑大多是在國(guó)內(nèi)沒(méi)受多少苦，甚至很多還是獨(dú)生子女，因此在吃苦耐勞方面不如老一輩。依靠的是現(xiàn)代技術(shù)和高科技的實(shí)力，對(duì)傳統(tǒng)理念較為輕視。

（3）在國(guó)外經(jīng)濟(jì)、文化、政治領(lǐng)域里的卓越者大多為老華人華僑。經(jīng)過(guò)幾十年的打拼，老一輩華人華僑在世界各地有著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)和重要的政治關(guān)系，在政治上特別是東南亞國(guó)家中地位日益顯要，社團(tuán)組織活躍并有政治和經(jīng)濟(jì)的支助背景，發(fā)揮著重要作用。

兩代華人華僑有著不同的特點(diǎn)和差別，這種差異也導(dǎo)致兩代人的隔閡。這對(duì)新一代華人華僑在駐在國(guó)發(fā)揮其政治作用是一個(gè)不利因素。

老華人華僑在世界各地均成立有各種社團(tuán)、同鄉(xiāng)會(huì)、聯(lián)誼會(huì)等等，而且經(jīng)濟(jì)保障有力。新一代華人華僑也成立有自己的社團(tuán)，但大多數(shù)人并不太熱衷于此，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)，很多人不愿住在“唐人街”、“華埠”等華人集中的地方，這不利于他們打入主流社會(huì)發(fā)揮政治作用。因此兩類(lèi)人、兩類(lèi)社團(tuán)相對(duì)獨(dú)立行事，這對(duì)華人華僑的政治勢(shì)力是一個(gè)弱化的行為，新華人華僑若缺乏老華人華僑的經(jīng)濟(jì)、文化、感情的支助，他們會(huì)感到有諸多的尷尬和不便。

因此，華人華僑若要在國(guó)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化上卓有成效，兩代人的融合、整合是非常重要的，必須緊密團(tuán)結(jié)，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能達(dá)成共識(shí)，壯大自己的力量，同甘共苦，追求共同的權(quán)益。因?yàn)樵趪?guó)外生活多年的經(jīng)歷，使他們深刻認(rèn)識(shí)到：如不參政，自己也很難生存與發(fā)展，就不能溶入主流社會(huì)，就難于維護(hù)自己的合法權(quán)益；因?yàn)樗麄冎胁簧偃藷嵝墓媸聞?wù)，已經(jīng)關(guān)注選舉，或?yàn)椴糠趾蜻x人助選和捐款等。如911事件給了美國(guó)主流社會(huì)一次重新認(rèn)識(shí)華人的機(jī)會(huì)，廣大華人不但英勇救援，團(tuán)結(jié)互助，關(guān)心國(guó)事，而且捐款達(dá)200萬(wàn)美元以上（不包括對(duì)主流機(jī)構(gòu)的捐款）。

綜上所述，我們可以得出這樣的結(jié)論：

（1）新華人華僑在政治上成熟和強(qiáng)大，是要等新華人華僑自己真正發(fā)展和壯大起來(lái)，要具備了各種優(yōu)異的條件和待時(shí)機(jī)成熟起來(lái)后，新華人華僑才會(huì)在政治上擁有自己的一席之地，也會(huì)為駐在國(guó)的繁榮強(qiáng)盛展現(xiàn)其才華的。

（2）新華人華僑同老華人華僑的關(guān)系處理是很重要的，只有二者緊密結(jié)合，取優(yōu)舍劣，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，就會(huì)為華人華僑的政治貢獻(xiàn)作出事半功倍的作用，其政治地位和政治參與將會(huì)逐步提高。新華人華僑有此同盟軍將使他們的諸項(xiàng)事業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展。

可以預(yù)計(jì)，新華僑華人不久的將來(lái)在參政方面會(huì)有新的突破。

 

 

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